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延安是中国革命的圣地，我们在那里走来走去，实则都是围绕着毛主席一个人的足迹。
一个湖南乡村走出来的娃子，创造了一个叫“毛泽东时代”的历史时期。
他有自己独特的政治表达方式和社会愿景，对官僚机制和衙门作派深恶痛绝。
他又是一个非常复杂的矛盾体，是中国少有的在最高位置上不信天、不信邪的人物。
这个熟知中国历史的政治强人，只相信力量和时势。
没有经历过那个时代的人，很难能想像毛主席威望鼎盛时期巨大的影响力和号召力，他轻轻手一挥，就“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”一句话，上千万初高中生背着行李就跑到农村扎根落户去了。
走进毛泽东在杨家岭居所的书房，一抹午时的阳光温和的散碎在那张老旧的书案上。
七十多年前的此刻，毛主席大约还在内室里酣睡。
除了年轻时洗冷水浴、枕砖头，他一直喜欢熬夜，最终形成了昼寝夜作的工作习惯。
夜深人静时，深思，伏案，全身心的浸入。
毛主席有两大特点是非常引人瞩目的：一是喜欢夜间思考、写作，从生理或生物钟角度上讲，此刻的环境干扰最小，能全神贯注，会敏感、冷静到极致，也比较容易陷入个人的极大的主观性。
他在延安的这些年的夜晚，关键时刻的许多睿智的重大决定，直接颠覆了国共两方的力量对比。
再则是他的写作习惯。
近代、现代主宰过中国命运的政治领袖中，毛主席是“枪杆子里面出政权”的主导论者，但他从不亲拿那个东西，有个端步枪瞄准的照片也就是做做样子。
他却极其重视文字，井冈山时期就喜欢写，甚至各个时期中共的主要报刊大社论、大评论他都亲自撰写。
《别了司徒雷登》是我们熟悉的很著名的一篇，下笔大气、自信，语言平白、泼辣，警句迭出。
他的性格中有着十分浓重的不羁的文人豪放的东西，呈现在政治治理中就是不容挑战的霸气，对规则与程序的蔑视。
诗词里“不许放屁，试看天地翻覆”的句子，就是他这一特性显明的例证。
毛主席最让人敬重的是他的朴素本色。
他喜欢吃辣子，烟抽得凶，红烧肉就是最大的口福，绝大的享受。
他的延安寓所这样的土窗、土门，是他一贯的不在意、不追求物质生活享受的真实写照。
据说他经常在石桌、石凳这边与同志、客人聊天，丝毫没有寒酸的感觉。
我到过他的政治对手蒋介石几个住处，除了溪口和庐山，去骊山也见过蒋在西安事变时的临时住处，都是非常的考究。
相对而言，我更喜欢毛主席的风格，随意，感性，简单，不拘乎甚至厌恶物的华美，拒绝奢侈。
保持艰苦朴素、艰苦奋斗的作风，对毛主席而言并不困难，那就是他的生活方式。
我不知道这间窑洞的摆设是否是当年情景的再现，但他的用物的简单却是出了名的，这习惯一直陪他进了中南海。
毛主席在中南海寓所的大床是木板简单钉制的，他喜欢躺床上看书，就把床用木板加宽。
毛主席和蒋介石有个共同之处，都有个名气很大的夫人，而且皆有不同的影响力。宋美龄是四大家族中名媛，她教会了蒋远离烟酒，消退其外表上的武夫蛮横之气，并且让他皈依了基督；抗战期间美国国会的一席演讲，折服了许多美国人。
延安时期，党内对江青约束很大，不允许她参加或过问毛主席的政治生活，这也许是后来她权力欲急剧膨胀，颇具攻击性的主要原因吧。
看着这简陋的木澡盆，你也会感受到江青对毛主席的影响力，就是从生活上这些细微开始的，一点一点的，直到她直接走到前台，在中国政坛上令人不寒而栗。
延安时期毛主席的个人生活相对来说已经改善许多，有来自江青的照料，娇儿绕膝。
就是在最简陋的居所，也能够感受到毛主席在逐步适应充满江青色彩的城市化的家庭生活。
离韶山冲的农家生活越来越远。
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