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鲍鹏山老师的《好的教育》这本书并不是只写给那些为教育、为“双减”而忧虑的家长们的。事实上它完全值得更多人去阅读，从而更有力地改变当前以至于将来的教育。
就教育的分类而言，它可以分为功能性教育和“人”本身的教育。首先说功能性教育。我们现在的学习就是功能性的教育——从社会的角度来说，功能性教育可以拓宽人类的眼界即知识范围，可以推动社会的进步，可以改变我们的生活。至于“人”本身的教育，我们可以将它理解为对自身生命力的唤醒——用孔子的话来说这叫“兴、观、群、怨”。“兴”就是要唤醒人的活力；“观”则要人们能够理解艺术；“群”是指社会责任感；“怨”说的是批判性思维。兴、观、群、怨是心灵的教育，而功能性教育则是“手的教育”。
人们在教育上一直强调“素质教育”，然而却鲜有真的素质教育出现。人的素质与技能的多少或是知识是否渊博并没有多大关连。素质的要点在于欣赏，在于承担，在于刚刚所说的“兴、观、群、怨”四个字。知识和技能只是素质的一种表现方式。
日常的学习中，我们的教育和考试普遍为增长知识而设立，因此学习中往往出现一些很有趣的现象。比方说读《诗经》。读《诗经》本来是对“人”的教育——从诗句中我们可以感觉到一种美，在我们欣赏这种美的过程中，价值观和个人的美学在无形中确立。这就是千年以前孔子在泗水边与弟子所上的人生课。这样的课上没有绝对的对错，在师徒互问中，“兴、观、群、怨”在无形中被传授——比较深远的文化传承往往会将传承放在生活的角落中。
若将《诗经》放在考试卷子之中，你常看到一段话：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分……这段话会挖出几个空然后让你去填。《诗经》成了知识性的内容，每个空都有铁的正确答案。
我们往往疏忽了人的教育而对功能性教育斤斤计较。事实上拥有“人”的教育，我们才真正拥有自己的生活。
好的教育是贯穿一生的，它需要回归于教育的本质，让人们在自然中、在经典中发现自我。
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