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庄子并不觉得蓬间雀和大鹏有优劣之分，只要两者都尽自己最大的努力便已经足够。我们并不一定要去成为“大鹏”，但也不是说让我们在此后“躺平”，因为庄子用意是为说明“齐万物”，即万物平等，而非讲努力与否。
庄子是我一直都很喜欢的人。小时候喜欢他是因为感觉庄子是个很会讲故事的人；现在喜欢他是因为在“四书五经”僵化为科举考试的工具后，《庄子》仍显得那么活力四射——庄子雄奇而瑰丽的想象在千年后仍是让无数人为之折服，而他对生活的态度至今还是一些人学习的典范。
庄子的影响对中国人来说尤为突出，因为我们在不知不觉间运用的成语好多都是庄子创造出来的：望洋兴叹、相濡以沫、庖丁解牛、惠子相梁等。更为重要的是庄子一直在潜移默化地影响我们的价值观。千年以来庄子一直是如此深入人心，以至于“大鹏”已经成了中国一个极具象征意义的文化符号，名扬四海。
就今天人们的认知去看，庄子的一些思想还是很现代的：言论平等，人人平等。而庄子对于生死的态度还要超脱于现代人之上。这种对人生豁达的态度真的很让人羡慕。
不同于儒家的“治家国，平天下”的入世，庄子的思想是出世的。“凤凰非梧桐木不栖”，在庄子眼中人间的官名不值一提，荣华富贵不值一提。他遵循的是“道”，以道观物，以道合一。这也是人们之所以喜爱庄子的原因之一。庄子并不觉得蓬间雀和大鹏有优劣之分，只要两者都尽自己最大的努力便已经足够。我们并不一定要去成为“大鹏”，但也不是说让我们在此后“躺平”，因为庄子用意是为说明“齐万物”，即万物平等，而非讲努力与否。
透过一些瑰丽的想象与精妙的故事，我们不难一窥庄子很有意思的“道”。庄子本人说“道”无处不在，就是说我们可以以小见大，从小事物看见大道理。“道”也是一种将诗意与哲学融汇在一起的境界。尽管有时这种境界会有非理性的东西——像庄子与惠子在梁之上的辩论。以逻辑的角度来讲，惠子无疑胜于庄子，但从境界上看，庄子的回答就更加高妙。再比如“相看两不厌，只有敬亭山”这样的诗句，就是一种非理性的美好，也是庄子所说的“道”。
庄子的境界可以引导我们用幽默的态度去笑纳这个不完美的世界，寻求精神之自由。这大概就是庄子所说的逍遥游吧。
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