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山西晋城最繁华的城市广场上立着毛主席挥手的站像，老人家很齐整的穿着大衣，显出巍峨。
那是那个时代艺术家的想象作品，毛主席是个很少受服装束缚的人，也很少这样摆姿态。
四十多年前每个城市的显要处都会矗立着这样的雕像。
一九八零年是个界点，随着时代的渐进变化，取而代之的是标价昂贵的广告牌，和那些不知所云的所谓现代雕塑。
晋城的这座塑像很好的保留了下来，底座很仔细的重新装修过。
雕像很干净，没有风吹雨打的沧桑、斑驳。
毛主席像曾经是非常神圣的物件，即使是因不慎造成的失敬，轻则批斗，重罚就要坐牢。
我们家四十多年前就曾为一件事情非常犯愁，春节前清扫墙壁，二哥粗手粗脚的将中堂的毛主席标准像给弄破个洞。
母亲大惊失色，赶紧闭门、拉窗帘。
与父亲商量半天，最后不知是如何非常小心的悄悄的处理掉的。
改革开放冲刷与颠覆了毛泽东时代的很多标记。
从“实践是检验真理的唯一标准”开始，到“不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫”之论深入人心，一路充满破除文革禁忌的坎坷和艰难。
我不知道大陆的大大小小城市毛主席像是以怎样的方式消失的，至少该没有了我们家那时的的战战兢兢。
这是一种毋庸置疑的历史进步，把一个仍旧活着的人物抬举到令人无比敬畏的高步，很盲目很惶恐很热烈的跟着他老人家的指挥棒转，那么多年几乎要窒息一个民族的理性思考活力。
广场上一个长者很恭敬的站立着，用手机在给毛主席像拍照，看模样是本地人。
如果以年龄推算，毛主席神化最甚的上个世纪六十年代，他该是个二十出头的热血青年。那个年月的这个岁数的毛头小伙子，对毛主席的崇拜可以到为他去献出生命的狂热程度。
也正是这一代人，初高中开始闹革命，造过反，下过放，改革开放后大部分生活在城市的最底层，最后沦落到下岗或提前退休回家。
市场经济严酷的现实，使得毛泽东时代成为一种让人十分怀念的岁月符号。
他们永远将自己和那个时代的记忆绑在了一起，它深深地钻入进了他们的内心，他们无法适应如今的生活方式，这里面缺乏伟大的理念，属于集体的目的模糊不清。
那是一个稳定而安全的世界，他们怀念它的确定性，人与人亲密无间，没有金钱和权力的等级差异，偶有贪腐，也是过街的老鼠。
“东风吹战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁？不是人民怕美帝，而是美帝怕人民”，这首一度唱遍大江南北的红歌，此刻听，正摊特朗普们张牙舞爪的兴师问罪于中国，更显气壮山河。
吃咸菜、啃窝窝头，那日子确实苦，但毛主席却能让一个民族苦得无比自豪、无比雄壮。
广场上也有零星的外地人站在晋城的毛泽东像跟前留影，因为像这样大张旗鼓的毛泽东的印迹现在成了稀罕物。
我们这代人对毛主席的情感是非常深厚的。
哪怕父母是旧时代军警和知识分子，他们为此大半辈子都在付代价，活出谨小慎微，甘愿被社会边缘化而不能如愿，每次来各式各样的所谓运动，都要提溜提溜你、糟践糟践你。
哪怕意识到那是一个给你父母带来耻辱印记并不断制造磨难的时代。
毛主席让我们打小就可以不费脑筋的在教室里念书，屁颠屁颠的学工、学农、学军，最终装了一肚子草；改革开放以后，富了有权的，暴发了混世的，我们这些个过去叫草民的百姓现在叫草根。
我们怀念毛泽东的时代，站在毛泽东时代的宣传画里，工人阶级领导一切，农民兄弟受人尊敬，全国人民学解放军，有权的挂着大牌子游街，混世的要么被枪毙要么吃牢饭，尤其是那年月的粗茶淡饭吃着没有也不可能有什么不放心的。
如今毛泽东的小铜像与假文物、假珠宝或是民俗人物混杂在一起，成了商品，活过毛泽东时代的人看了会以为不敬，会痛心。
其实恰恰相反，在我们这个可以任意制造历史人物雕像的时代里，商人们把毛的雕像保留下来，是因为毛主席仍旧有人偏爱，他能卖的出去。据说毛主席的挂像放在车里可以保平安，有民族主义情绪的人仍然对他无比尊崇。
夏日夕阳柔和的洒落金辉，毛主席以我们曾经非常熟悉的伟人身姿站在晋城的城市广场上，似乎仍要指明方向，或是接受人们的膜拜。
八十年前，陕北一处最偏僻的窑洞边上，裹着白羊肚毛巾的一老汉用当地曲调预言了一段中国历史神话：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。” 这曲调后来成为圣歌，中国第一颗卫星上天传的就是这首歌。
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